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Conteúdo de Interesse de Corações e Mentes
USUI E O MONTE KURAMA
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Na época de Mikao Usui, existiam no Japão muitos grupos espiritualistas e em sua grande maioria, praticavam técnicas terapêuticas.
Uma parte dos grupos espiritualistas desta época não tinha uma orientação religiosa e sim, práticas esotéricas e místicas. Eram as chamadas “sin sukyo,” que significa “novas religiões”.
Na época a seita ou nova religião (sin sukyo) mais importante foi a Oomoto Kyo, fundada por Nao Deguchi (1837-1918). Era uma espécie de sociedade teosófica na época. Um dos seus fundamentos era a espera por Miroku Bosatsu, o “Buda do Futuro”, assim chamado por conta do Buda histórico, Sidarta Gautama, tê-lo citado dizendo que voltaria a terra em 2.500 anos para anunciar algo como a “Era do Ouro” da Teosofia.
Na Índia o Buda do Futuro é chamado de Maitreya, nome muito utilizado em irmandades esotéricas ocidentais.
Nao Deguchi fundou sua seita a partir de uma iluminação, onde vislumbrou no dia 30 de janeiro de 1892, uma divindade xintoísta, Ushitora no Konjin (Senhor do Universo), que encarnou em seu corpo e a partir deste dia, passou a falar para ela e através dela, em um fenômeno conhecido no Japão como kamigakari (possuído por Deus). O primeiro detalhe importante: este fato ocorreu em sua peregrinação ao monte Kurama, onde ela com sua filha Sumi Deguchi e seu genro Onisaburo Deguchi (ele passou a utilizar o nome da sogra), passaram todo um dia em profunda meditação e práticas religiosas (Deguchi era o que chamavam de miko, uma curandeira).
Temos aí um fato que pode ter influenciado o retiro de Usui anos depois, no monte Kurama, visto ter sido Usui membro da Oomoto Kyo. Coincidência?