MIKAO USUI E A SUBIDA AO MONTE KURAMA

Saudações,

Na época de Mikao Usui, existiam no Japão muitos grupos espiritualistas e em sua grande maioria, praticavam técnicas terapêuticas.

Uma parte dos grupos espiritualistas desta época não tinha uma orientação religiosa e sim, em práticas esotéricas e místicas. Eram as chamadas “sin sukyo,” que significa “novas religiões”. 

Na época a seita ou nova religião (sin sukyo) mais importante foi a Oomoto Kyo, fundada por Nao Deguchi (1837-1918). Era uma espécie de sociedade teosófica na época. Um dos seus fundamentos era a espera por Miroku Bosatsu, o “Buda do Futuro”, assim chamado por conta do Buda histórico, Sidarta Gautama, tê-lo citado dizendo que voltaria a terra em 2.500 anos para anunciar algo como a “Era do Ouro” da Teosofia.

Na Índia o Buda do Futuro é chamado de Maitreya, nome muito utilizado em certas irmandades esotéricas ocidentais.

Nao Deguchi fundou sua seita a partir de uma iluminação, onde vislumbrou no dia 30 de janeiro de 1892, uma divindade xintoísta, Ushitora no Konjin (Senhor do Universo), encarnou em seu corpo e a partir deste dia, passou a falar para ela e através dela, em um fenômeno conhecido no Japão como kamigakari (possuído por Deus). O primeiro detalhe importante: este fato ocorreu em sua peregrinação ao monte Kurama, onde ela com sua filha Sumi Deguchi seu genro Onisaburo Deguchi (ele passou a utilizar o nome da sogra), passaram todo um dia em profunda meditação e práticas religiosas (Nao era o que chamavam de miko, uma curandeira).

Temos aí um fato que pode ter influenciado o retiro de Usui no monte Kurama, visto ter Usui sido membro da Oomoto Kyo ou terá sido coincidência?

Fecha o pano.